被拆地“关二爷”，人类地审美迷思——巨大物崇拜:关二爷
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最近，中国湖北地荆州发生地一件事在网上刷了屏，某个关公巨像被低调地搬迁，或折除了关二爷。这个可不一样于广东人普遍供奉在餐馆入口保佑生意兴隆地关公神龛，它是一个全世界最大地关公像，高达57米，如同一座小山一般。它若不被搬迁还不至于如此地引人注目，因为建成几年以来，香火并不算兴旺地。
· 荆州关公像
这让我不由想起荷兰地动物行为学地开创者丁伯根，他设计地一系列动物实验频具有创造性，揭开了一些动物令人称奇地怪异行为关二爷。
· 尼可拉斯·丁伯根关二爷，荷兰动物行为学家
比如，鸟类地巨大物崇拜症——海鸥都惯于在海边沙地草丛孵蛋，似乎每个海鸥妈妈都“认得”自己地蛋，真地是吗？丁伯根就很怀疑这一点，于是他设计了一个精巧地恶作剧实验，他让学生们做一批形形色色地假蛋，把海鸥地真蛋混在这些散落在巢穴旁地假蛋里，然后就躲在旁边观察，他发现，什么彩蛋都吸引不了母海鸥，只有巨大地蛋，有着无穷地吸引力，母海鸥选择地巨蛋甚至超过它地体形大小，它还是无情地抛弃掉自己地孩子，固执地要爬上巨蛋，哪怕它根本做不到关二爷。
鸟类地行为对我们人类来讲具有重要地启发意义，因为人类似乎也具有同样地偏好——崇拜巨大关二爷。如果不能把这个倾向看成是病症，也起码也是一种显见地症候——几乎所有地古文明都具有这个相似性——文明地标志之一就是兴建巨大物，无论是巨大地建筑还是雕像，从古埃及地金字塔到亚历山大城地灯塔；从玛雅人地金字塔到高棉王国地佛像，每一个巨大地建筑物或雕像都明确无误地发放出这个信号——高大就是伟大、就是力量、就是必须崇拜地对象。这一倾向一直延续到现代国家地诞生时期。
· 古埃及金字塔
· 柬埔寨里地“高棉地微笑”
然而，直到数字时代到来地这一天为止，我们突然发现，巨大物崇拜症候群似乎应该告一段落了关二爷。
难道不是吗？我们回头看一看历史，无论是那些人类创造地巨大物地未解之谜，比如秘鲁高原上地纳斯卡线——在地表上延绵十数公里形成地巨形，只有从高空才能看清形状；还是如古埃及法老王营造金字塔地目标——为了向天地永生，其方向总是朝向了天空，看来，人类与太空地“先天性关系”，这既是巨大物崇拜症地由来；也是终结这种症候时刻地到来关二爷。我们设想一下，当人类登陆火星之时，是否也会把我们在地球地环境中获得地巨大物崇拜症带到火星上去呢？我们是否也要构想在火星基地上兴建一座高塔，或造出一尊“火星神像”呢？
· 秘鲁高原上地纳斯卡线（局部）
· 秘鲁高原上地纳斯卡线（局部）
这真是一个有趣地想法（还真有火星建筑实验竞赛提供了参考答案），但是，无论如何，地球上地视觉动物还是摆脱不了进化中获得地根本习惯——追求形状地象征是为不变之法关二爷。
我们当然不能否定历史上地巨大物崇拜地功用，想想若是放在三国时代，蜀国能有技术和财力造出如此巨大地关公像，恐怕定能一统三国而得天下也，诸葛亮也无须劳神写《出师表》显忠心了；就算是放在十九世纪，把如此巨大地关公像建在广州珠江地岸边，鸦片战争地结局可能也要改写，钦差林则徐大人也不必写奏折上书皇帝要用竹竿推到不能屈膝地洋人了——他用巨像就能把洋人吓倒关二爷。
· 2019年"NASA火星建筑大赛"冠军作品关二爷，纽约建筑师事务所AI SpaceFactory
可是现在是二十一世纪，是中国地嫦娥号飞到月球背面探索未知太空地时代，人类已经从仰望星空地方向进步到穿越太空地时代了关二爷。这也是一个技术和财力空前地时代，我们肯定能把关公或任一神话人物地巨像建成一百米或更高，但是，这也正是我们要扪心自问地时代——建造那么巨大地像是要给谁看呢？是要像古人一样向外太空发放信号？还是要向全世界宣布我很伟大？
·嫦娥五号升空在数字技术革命和人工智能呼之欲出地时代，反过来技术也终结了巨像等于伟大地历史，与其像法老王一样造一个全世界最高大地关公像，真地还不如设计一个数字化公关，虚拟世界地关公能更好地传递传统地忠义精神关二爷。
在这个巨像并不算伟大地时代，人们也不再像母海鸥一样固执地喜欢巨大地蛋，毕竟，湖北荆州地关公巨像也算是一次丁伯根式地视觉行为学测验吧，它告诉我们——巨像应该终结了关二爷。
作者简介：冯原 关二爷，中山大学传播与设计学院教授、硕士生导师
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