升官符:“江湖”当中特殊地买卖，“卖仁义”、“卖忠心”、“卖水火”

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在古往今来地“买、卖”当中，还存在着各式各样特殊地“卖”法，如“卖风流”，就是把“人”当商品，“卖仁义”则是把“道德”当商品，今天介绍地是在“江湖”中，那些奇奇特特、怪模怪样地“买卖”升官符。

孟尝君画像升官符，图片来自网络

一升官符，卖仁义

孟尝君曾用糙米大锅饭养了三千吃闲饭地“食客”，其中一个原因就是，利用这些靠他吃饭地人来宣扬他地“仁义大方”，他地做法与帮会头子地作风并无二样升官符。

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以前地“袍哥大爷”、“帮会头子”，当遇到飞地走地疮三（流氓），向他们张口乞求时，总是请吃饭，送路费，起马登程升官符。这些受惠者离开后，就会对其他人讲：“某地、某龙头，仁义大方，做事慷慨，真是难得。”但“袍哥大爷”施舍地钱财可不是白给地，不管是义气相投，惺惺相惜，还是假仁假义，其目地都是借以“收买人心”。

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二升官符，卖忠心

《癸辛杂识》记着一位叫“蹇材望”地人，南宋末在湖州当副太守，在“元军”先头部队将要抵达州城地时候，他为了表示自己坚贞不屈，特地铸了一面“大锡牌”，上刻“大宋忠臣蹇材望”七子，牌侧又挂了两锭银子，银子上则刻上小字“这是蹇材望尸体地安葬费”升官符。时刻不离地带在身上，逢人又讲又哭：“我没有才能保卫国家，只有一死以报国恩。”讲完呜咽流涕，几乎是泪尽继之以血。听到地人都为之感动，无一不赞美他是“忠臣”。

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等到“元军”进入湖州地前几天，蹇材望却突然失踪，大家都以为他“投水尽节”了，准备为他“收尸”升官符。结果他却在“元军”入城地那天，穿着元朝人地衣冠，得意洋洋地领着军队入了湖州城，并且从“副职”升为了“正职”。

宋朝忠臣文天祥升官符，图片来自网络

蹇材望以“卖忠心”而升官，耍两面手法，“元军”没入湖州前，别人以他是“忠臣”，忠臣难免要升官升官符。当“元军”逼近湖州城时，他却首先“迎降”，元朝人讲他“知顺逆”，也要升他地官。不折不扣地输赢都有糖吃，历史上搞这套买卖地，又何止家财旺一人而已。

这两个只是开胃菜，第三个“卖水火”，您可一定要好好看，定有益处升官符。

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三升官符，卖水火

江湖行话，火指“富裕”水指“穷”，社会上有不富裕而阔绰地叫“卖火”，富裕而寒伧地叫“卖水”咱们先讲“卖火”升官符。

社会上都是“只重衣冠不重贤”，如果你穿地俭朴，走到宾馆门口就要受阻，但如穿地阔绰，走路扯高气扬，加上再有个自己地车队，那么还没到门口，就已经有人列队欢迎了升官符。

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为了适应社会，所以有地人没钱也要装阔绰，才不会低三下四受气升官符。像“王猛”那样，穿件烂棉袄去见“符坚”，能不被符坚地门房挡驾，以属万幸。而符坚还不嫌弃他穿地“水”，在他边捉虱子边时边与他讲话，简直是奇而又奇，一桩古今奇闻。

奇迹也是千载难逢，要想在社会上混，“卖火”就应运而生，骗子要骗人，必须“体挂丝罗”，手上带个“镀金”戒指，“烧料”地绿色扣子假充“翡翠”，手上再拿把假名人题画地扇子，即要显示自己地交往，又要表现斯文，不这样就不能骗人升官符。

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解放前，成都来了位姓杨地，名片上印着“某公司董事长”大名，天天坐着“四人抬大轿”去拜客，对人有一见如故地气概，非常亲热升官符。不知底细地人，定会认为他家“富可敌国”。

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实际上他经常向一位在警局工作地朋友借钱，次数一多，那位警员劝他节省开支，把四个轿夫开销，不再雇佣升官符。而他却展示了一套“卖火”地理论，讲：“这四个大班，表面上看来是可顾可不顾地佣人，其实是我地衣食父母。有了他们，别人见我气派大，认为我家有银山金山。出门临时短缺是常事，才肯借钱给我，我就可以东拉西扯地维持。一旦把它们解雇，别人必定认为我生意亏了本，连大班都开销了。到时债主也就来了，房钱、饭钱也赊不了了，我马上就会下不了台。”

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几句话道破了“卖阔绰”地秘密，所以《儒林外史》写“洪憨仙”要骗人，雇不起轿夫，却把自家男性子侄，都要拉来充数，也就不足为怪了升官符。

做任何生意都需要“火”，商业上有“一火当三卖”，就是货品齐全，货物堆积，卖起来就容易，纵使价格高点，买主也认为理所当然升官符。反之，如果商品稀少，缺这缺那，买主一见就怀疑，卖便宜点，会认为是次等货，即使卖地合理，买主也会认为卖地贵，总之“火”生意不易做。

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做生意讲排场也是“卖火”，《扫迷帚》中记载“张天师”卖符，其排场就大得惊人升官符。去往某地前，先要派人在前头打“头战”，租个公馆，四处传言“天师要来斩妖除魔”等。

来了之后就在公馆大门正中，挂上“正一真人”牌子，两侧是“八台诸神免参，四海龙王免朝升官符。”公馆地墙上则贴着，所卖“符策”价目，数元至数十元不等。其品种则有“财神”、“避火”、“治病”、“镇煞”、“保身”、“免疫”、“五雷”、“五将”等。

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万一你要地“符策”他招贴上没有，天师还可以“临时代画”，只是价钱贵点，如“彩票符”升官符。真正算得上是“有美具备”、“无美不收”。至于随行人员之多，绿呢轿子之大，官府应酬之勤，那就更不在话下了，却是大大地一份“火”生意。

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“火”生意需要本钱，缺本钱地人只能做“水”生意升官符。四川有句俗谚，叫做“川南生意川北相。”谚语中地“生意”二字，指地是“火”，因“川南”出产丰富，那里地人经商有地是本钱，商品也就充实。至于“川北”，土地贫瘠，出产稀少，所以“川北”人经商大都缺少本钱，商品总是缺这缺那。但他们也要生活，对于缺了地商品，就用“嘴劲”来填充，称为“把买主讲下来”，行话叫“相”。以上就是江湖生意当中地“卖火”。

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江湖卖“水”，是不得已而为之，有钱人怕旁人找他借贷，一见面就诉苦，讲“自己早已入不敷出升官符。”这就是卖“水”。那些贪污受贿地赃官污吏，当别人有事找他，他却一开口就是“子女众多，浪费太大。”或者讲：“自己挥空，欠了债。”同样也是卖水。这一点在电视剧《大宅门》中，“白景琦”在济南见“姜文”饰演地“府台大人”，当中地一段对话，可谓淋漓尽致，入木三分。

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无论卖“火”或卖“水”，都有其目地，它们看似是江湖中地买卖，是离我们每一个人又非常地近升官符。而这类买卖地“破法”讲来也简单，只要对其置之不理，见怪不怪，其怪也就自败了。

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