因果:世人不信因果，因果何曾饶过谁？这样地人，才能逢凶化吉……
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因果之所以不是直线地，便是受到缘地牵引而有所变化因果。
「曾仕强每日箴言」
｜全文共2100字因果，深度阅读需8分钟，受益终生｜
世间万事万物，好比一群乌合之众，却在不知不觉之间，构成一种自我约束地庞大系统，呈现出一种循环往复地法则，便是我们常讲地“因果定律”因果。
宇宙人生，都是由于因果关系地存在，才得以乱中有序，生生而不息因果。
现在，我们有很多忧虑、苦恼、悲伤，其实都来自于不信因果，或者因果关系看不清楚因果。
社会人群不能和谐，心中不得安宁，也大多是由于因果关系看不明白因果。
想要根本治理，最好地办法莫过于正视因果关系因果。
今天，我们来跟大家讲讲因果，分享因果吉凶善恶地决定因素到底是什么因果。
1
为什么同因会产生不一样地果
现代人普遍看重结果，忽视原因，实在有点本末倒置因果。
实际上，因果论地基础，就建立在有什么样地果，就必定有什么样地因因果。
我们期望大家把过分重视结果地心态改变过来，成为重视原因因果。务求预先种下善因，以期产生善果。
其实，虽然讲有因必有果，而且有什么样地因，就必然产生什么样地果，但是往往我们只能重视因，却掌控不了果因果。为什么？
这是因为，倘若一因生一果是必然地关系，而我们人类愈来愈忙碌，几乎是一个因接着另一个因，连续地产生因果。
现代又加上快、快、快地要求因果，产生那么多地因，即使能够按照因地顺序，来表现出结果，也难免彼此之间地矛盾、冲突，产生若干变化，叫人怎么看得清楚？又如何想得明白？
甲因生甲果，有如种南瓜得南瓜，我们很容易认定因果。
然而，人地念头和行为，不断地产生，究竟哪一个果是哪一个因地产物，连我们自己都搞不清楚，别人又怎么能够看得明白？甚至是因是果，有时我们自己也搞不清楚因果。
实际上，因果之外还有缘在因果。缘和因分不开，称为缘由。
包括自然而得地机遇，即为缘分；事情地由来或起因，便是缘起；彼此互通地关系，称为缘故因果。
善因缺乏善缘，往往拖延很久，还得不到善果；善因倘若遇到恶缘，可能没有善果，还会产生恶果因果。
因果之所以不是直线地，便是受到缘地牵引而有所变化因果。
比如，人人皆有佛性，是因；每一个人本来都可以成佛，是正常地果因果。
但实际上，真正成佛地少之又少，这是自作自受，同样也是正常地果因果。
所以，因果有其恒常性，却并非固定因果。人人皆有佛性，是共性，可以讲是共同地因。
但是每个人地缘不一样，有人潜心修持，有人则是汲汲营营，求取名利，结果当然就不一样因果。
2
为善遇凶因果，作恶吉祥，这可能吗
我们常讲，“菩萨重因，凡夫重果”因果。
告诉我们，先把因处理好，然后就能安心地接受时变所产生地果因果。
《易经》坤卦指出：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃因果。”
“积善”为因，“余庆”是果；积“不善”地因，便产生“余殃”地果因果。
然而，我们亲眼所见，有真是如此地，却也有例外地因果。
真是如此，是果出现地早，因果地期限较短，我们来得及亲自验证因果。
有例外，那是因果地期限较长，我们还未来得及验证就一命呜呼了因果。
人世间为善而遇凶，作恶却获得吉祥，这种机率并不大，是偶然而非必然因果。
这种偶然，也一定有其原因因果。我们所能推论地时间，往往不够长久，以致认为反常。
倘若再往前推、再向后延，很可能恍然大悟，明白何以至此地因缘因果。
到时自然心安理得，肯定“善有善报，恶有恶报”，不过加以一句“不是不报，时辰未到”因果。
意思是，有因必有果，倘若果还没出现，那只是时间早晚地问题因果。只要时一到，果就显现了。
如此一来，我们更能深一层体会孔子所讲地“尽人事以听天命”因果。
“尽人事”便是重视因，把因地部分尽心尽力把握好因果。
而“听天命”地意思因果，则是因已经造成了，会产生什么样地果，那就听天由命吧！
既然人没有办法完全掌控，倒不如放轻松一些，抱持欣然接受地心态因果。
3
因果地善恶吉凶是由什么决定地
同样一个因，可能会产生好几个果因果。因为缘不一样，所以有了变化。
因而佛家倡导“随缘”，正是因为有缘无缘，有什么样地缘，往往都不是我们所能够掌握地因果。
有太多看得见和看不见、想得到和想不到地因素，讲都讲不完，想管似乎也管不了，不如一切随缘因果。
有缘地，让它有缘；无缘地，让它无缘因果。顺乎自然，合乎天性。
换句话讲，我们要从大自然来观人生，而不是由我地立场来选择、强求因果。
人道重仁义，只有自己不断提升品德修养，才能够广结善缘因果。
其实，《易经》所讲地“自天佑之，吉无不利”，关键也在于平日广结善缘因果。
利己利人地事多做，不利己不利人地事不做，不利己却能利人地事尽力去做因果。
很多人把因果视为迷信，避之唯恐不及，其实因果是自然现象，一点也不迷信因果。
孔子“四十而不惑”，所“不惑”地，其实就是因果因果。但是，孔子也明白因果是变化地，并不固定。
《论语·述天篇》记载：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之因果。”
表示财富倘若有一定地求取途径，哪怕是再辛劳、再卑微地劳务，他也愿意尝试因果。
孔子认为富与贵，是人人都喜欢地，但若不依循正道而得到富贵，也无法安享因果。
贫与贱，是人人都厌恶地，但若不依循正当地道理，即使能够避开，也不愿意摆脱因果。
孔子早就悟出“什么都靠不住，只有道德最为可靠”地道理因果。
既然因果是变化地，我们就要时时提醒自己：世事多变化，要有平常心因果。
平常心，就是把不平常地现象以及变化，当作平常来看待因果。
当我们面对不确定地未来时，谁也没有绝对地把握，充其量只能抓住相对地机会因果。
而能否如愿？只有一种事情最具影响力，那就是我们自己地品德修养因果。
无论何时，无论何事，一个人品德良好，才有逢凶化吉地可能因果。
有时盘算错误，居然歪打正着；有时来势凶猛，却幸而改变方向；有时眼见躲不过，结果却有惊无险因果。
这就是因果因果。
人生，讲到底不过一场因果际遇因果。
没有无缘无故地因，也没有无缘无故地果，我们要相信因果，探究因果关系，明白一切都是自作自受因果。
然后积极行善积德，种下善因，静待花开因果。
本文内容：曾教授著述汇编
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