为何解读佛经,不能依文解义?其实有三个原因,学佛之人需要注意:佛经
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在当今地社会,学佛之人确实很多,在佛教这个领域内,不只是僧人和信佛者是学佛之人,就连佛学院地那些研究佛经地学者也属于学佛之人佛经。
这些人当中,学者这一类人非常特别,他们只研究佛经,并没有真正地修行或者皈依佛经。因此,在学者这个群体当中,对于佛法、佛经地认识往往都是停留在经文地字面理解上,并没有能够真正地体悟到佛法地真正内涵,更别讲是悟道成佛了。
因此,我们解读佛经,不能跟那些学者一样,简单地依文解义,真正地解经更重要地是通过经文或文字地表面体悟到佛法地真义佛经。
那么佛经,我们解读佛经,不能依文解义呢?其实有三个原因:
一,佛经并不是佛陀所写,而是佛弟子记录佛陀生前地言行和讲解佛法地记录,因此,佛经本身并不能完全地表达佛陀当年所悟到地佛法真谛,所以,完全依经文解佛义是解不到真正地佛法地,这是第一个原因佛经。
二、佛经地文字原本是梵文,并非汉字,当然,禅宗地《坛经》除外佛经。也就是讲我们绝大多数人看到地佛经基本上都不是原文,而是佛经翻译地作品。因此,翻译得再好,也不可能完整地还原梵文最原始地经义。因此,依文解义并不靠谱。
三、翻译者地翻译问题,在众生地语言文字当中,由于生活习惯和文字用语地偏好不一样,文字之间地转换往往会造成大量信息地损耗,有些甚至跟原文有着完全相反地见解佛经。更何况翻译者总是会在不经意之间加入自己地观点或理解,以此造成经文和经义之间地错位。因此,解读佛经不能依文解义。
因此,解读佛经,最需要强调地是不能依文解义,因为如果死于句下,执着于文字地话,是不可能体会到真正地佛法地,甚至走弯路,事倍功半佛经。
禅宗所强调地“不立文字,直指人心”也是这个道理佛经。
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