黄帝内经，道德经，易经是什么关系？:易经
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我理解地道学起源于上古伏羲时代，经黄帝、周文王地发煌，于老子而集大成，经历代圣人地发展，形成了一套东方独有地思维、行为体系易经。祂以易学符号系统地象、数、理（阴阳、五行、八卦、十天干、十二地支、河图洛书等）为核心表达方式，以伏羲、轩辕黄帝、老子、庄子地学讲为基本出发点，以丹道、术数为加以实践，通过人体、人事、人类社会及自然界之间地关系，用以哲学为潜在表达，以道教为显在表现，以人类大脑最深层次地元神功能为思维出发点，以自身性命实践为中心，追求人类社会与自然地最大和谐，祂地终极追求和一切行为地终极归宿都是“道”。
易经是一阴一阳之道，用阴阳地对立关系演绎道，因此:易有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦易经。大极指变化初始混沌末分之状态，两仪是指阴阳:天地，四象是指:春夏秋冬，金木水火，日月星辰，东南西北。易经抑少阴，少阳，老阴，老阳等，都是精分细化讲变化，从变化中得道。
黄帝内经是:代表天人感应，医易人合一地思维系统，医道，养生道，水谷道，丹道，针炙等，讲其道者，法阴阳和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天，年度百岁易经。
道德经是:道可道，非常道，名可名，非常名，这二句深奥影响难以想象易经。也是论道与德地专著，天之道，古之道，人之道等，对道谈得玄妙，三大核心理论支柱，发展形成地，几千年众讲纷纭，基本结论却是讲地都不是道。
三本经地源头都是为代表:宇宙，天地:人道论，这是道学地三大核心支柱，不可以识地神密精神实体，道没相状，没形象，只能靠直观体验易经。道是中华民族文明最重要地理念，它涉及到正确地道路，科学方法，未知地奥密，宇宙中地万物，本源自然等。社会人生重大问题，从得道得天下，道不一样不相谋，中庸之道，可以讲头头是道，当人们去追寻道时，总是馅入迷茫无法究竟之道。
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