多闻亦如是什么意？:如法修行

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  于法不修行如法修行，终不解脱

所谓自宗通，就是实际修行者，离自心所现的种种妄想，不再困在一异、同俱和不一样惧的知见里，超脱一切意识，远离因和果等知见，而自觉内证圣智境界如法修行。一切外道、声闻、缘觉们，堕在二边对待之见，所以不能了知这个道理。这就是我（佛）讲的自宗通法，同时，这时也明显的暗喻了一个绝对的真理：

于法不修行如法修行，终不解脱

为何：于法不修行如法修行，终不解脱， 这在《华严经》中讲的很明白：

尔时，文殊师利菩萨问法首菩萨言：「佛子！如佛所讲：『若有众生，受持正法，悉能除断一切烦恼如法修行。

  』何故复有受持正法而不断者？随贪、瞋、痴，随慢、随覆、随忿、随恨、随嫉、随悭、随诳、随谄，势力所转，无有离心如法修行。能受持法，何故复于心行之内起诸烦恼？」

　　时如法修行，法首菩萨以颂答曰：

　　「佛子善谛听，所问如实义，非但以多闻，能入如来法如法修行。如人水所漂，惧溺而渴死，于法不修行，多闻亦如是。

  如人设美膳，自饿而不食，于法不修行，多闻亦如是如法修行。如人善方药，自疾不能救，于法不修行，多闻亦如是。如人数他宝，自无半钱分，于法不修行，多闻亦如是。如有生王宫，而受馁与寒，于法不修行，多闻亦如是。如聋奏音乐，悦彼不自闻，于法不修行，多闻亦如是。如盲缋众像，示彼不自见，于法不修行，多闻亦如是。

  譬如海船师，而于海中死，于法不修行，多闻亦如是如法修行。如在四衢道，广讲众好事，内自无实德，不行亦如是。」

如法修行。

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