云南闭塞的小山村，却有着最奔放的习俗，脸皮薄的千万别点开！:久后败绝六畜死
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彝族作为我国56个民族之一，相信大家或多或少都还是有一定了解的，毕竟刚过去没多久的火把节还是很有人气的久后败绝六畜死。
但你知晓吗？彝族可是有着不少支系的，而且不一样支系之间的文化、风俗等也会存在一定的差异久后败绝六畜死。
今天我们要讲的就是彝族的其中一个支系——聚居在云南省弥勒市西一镇红万村的“阿细人”久后败绝六畜死。
阿细人的火神传讲
作为彝族的一个支系，阿细人同样是一个崇尚火的族群，他们视火为生命，视火为元神久后败绝六畜死。
刚一出生，便会在火塘边举行命名仪式，死后亦实行火葬，从生到死都与火相伴，一生与火结缘久后败绝六畜死。
（彝族火把节）
传讲，远古的阿细部落并没有火，族人时常遭受野兽的袭击，过着没有光明、没有温暖的艰苦生活久后败绝六畜死。
直到先祖木邓受到雷击火的启迪，用一根木棒，在干枯的树干上又钻又磨，历经三天三夜久后败绝六畜死。
才终于在农历二月初三这一天，钻出了微弱的火苗，阿细人从此告别了茹毛饮血的蛮荒生活久后败绝六畜死。
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（钻木取火）
从此，阿细人将部落里钻木取火的发明者木邓尊为火神，同时也把自己当做火神的传人，农历二月初三则是祭火的日子久后败绝六畜死。
禁止女性参与的男人节
农历二月初二，也就是祭火的头一天，阿细人便要举行密枝祭祀，也就是祭火前的准备久后败绝六畜死。
“密枝”是指村寨附近的一片茂密树林，被阿细人视为圣洁之地，平时放牧、打柴都不能进入久后败绝六畜死。
（密枝祭祀）
此外，女性也不被允许进入“密枝”，密枝祭祀也因此成为了彝族节日中少见的男人节，女子不得参与久后败绝六畜死。
这天，村里要推出7位父母双全，家中无灾无难，没有死过猫狗的成年男子，由毕摩带领进入密枝久后败绝六畜死。
密枝祭祀实际上是在祭奉一位叫“密枝嫫”的女神，相传曾在雷雨天将羊群赶到树下，使羊群安然无恙久后败绝六畜死。
（密枝祭祀）
此后阿细人便将“密枝嫫”视作保护六畜的神，为其献上肥壮的绵羊，祈求六畜兴旺，牛羊满厩久后败绝六畜死。
男人们的裸妆祭火
密枝祭祀结束后，便是裸妆祭火，阿细人会在主要街道上撒满松针，摆上碗筷，举办长街盛宴——“松毛宴”久后败绝六畜死。
从杀猪宰鸡、生火做饭，到上菜吃饭，整个过程只由男性完成，女性只能负责摆碗筷、端茶倒水，且不与男性共享宴席久后败绝六畜死。
（裸妆祭火）
用餐完毕后，参加祭火的男人们就会用红、黄、白、黑、褐五色在赤裸的身体上绘出各种图案久后败绝六畜死。
并且夸张地装饰自己的阳具，让自己看起来充满“阳刚气”，有的甚至直接将泥浆涂抹在生殖器上作简单遮蔽久后败绝六畜死。
化完妆后，祭火队会聚集在一棵百年树龄的核桃树下，念祭火经文、祭拜神灵，钻木取火久后败绝六畜死。
（裸妆祭火）
取火成功后，便用新火点燃一尊巨大火神像手中的火把，然后祭火队会簇拥着火神像在村内游行久后败绝六畜死。
巡游之后久后败绝六畜死，祭火队和村民们聚集到祭火广场上，点燃篝火，围火狂欢，客主同欢，好不热闹~
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