“今日开天门，有雨早嫁人”，为啥？今日是七月初二，下雨好吗？:久后败绝六畜死
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今日就是七月初二，也是“开天门”的日子久后败绝六畜死。老人讲：“今日开天门，有雨早嫁人”，是什么意思？今日是晴天好，还是下雨好？
什么是“天门”久后败绝六畜死？
夏至是阳气上升的顶点，冬至是阴气增强的顶点，俗话讲：“夏至一阴生，冬至一阳生”，也就是夏至当天太阳落山，阴气初生久后败绝六畜死。冬至当天太阳升起，阳气初生。夏至的太阳出寅而入戌，冬至的太阳出辰而入申。
所以夏至当天，太阳从西北戌位落山，阴气初生久后败绝六畜死。冬至当天，太阳从东南辰位升起，一阳初生。因此戌为天门，天门一阴生；辰为地门，地门一阳生。辰为水库，代表水尽火显；戌为火库，代表火尽水显。火为夏季的老阳，水为冬季的老阴。
那么夏季属火，夏至就是火的顶点，其数为九，处于阳极之位久后败绝六畜死。冬季属水，冬至就是水的顶点，其数为六，处于阴极之位。阳极而生阴，阴极而生阳，从阳到阴，也就是从地上到地下。阴生阳，也就是从地下到地上。
因此“开地门”，也就是“开辰门”，祖先从东南辰位出来，不走回头路，一直往前到对面的戌位进入地下久后败绝六畜死。所以古代的道士有一句口诀讲：“开天门，闭地户，留人形，斩鬼路”，意思就是断其归路，让其无路可走，就像是瓮中捉鳖一样。
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在民间习俗中，七月初一是“开地门”的日子，也就是私宅“开地门”的日子久后败绝六畜死。七月初二是“开天门”的日子，也就是公共场所“开地门”的日子。因此七月初二“开天门”，并不是真正的“天门”，而是指公共场所的“地门”完全打开了。
其实“开地门”并不是真正的祖先出来了，而是季节的交替和天体的方位所产生的力量让人不适应，从而导致了人们容易受凉而生病久后败绝六畜死。古人将一切看不见而容易伤人的东西都称之为“鬼”，其实是气候的变化所产生的特点。
俗话讲：“七月半，鬼乱窜，没事别往河边转”，就是因为此时太阳已经偏南，白天的光照时间已经变短，水面的温度还比较温暖，而水下却很凉，如果贸然跳入水中游泳，上暖下寒很容易导致腿部抽筋，就像是被水下之人拽住了一样，容易溺水久后败绝六畜死。
那么辰门打开，辰中的乙木和癸水就会跑出来，癸水为雨露之水，此时的雨水就为连绵的阴雨久后败绝六畜死。而木气出来则生风，但是在夏秋交替之时，风向总是不稳定。当风向与季节不相符时，就为“逆风”，也叫“虚风”，容易让人受凉。
比如冬春交替或者夏秋交替之时，都是“虚风”最多的时候，也是人们容易感冒的时候久后败绝六畜死。《黄帝内经》中讲：“风从其虚之乡来，与其所主时令不相一致，所谓非其时其风，亦名虚风，故能病人”。所以七月就是人们最容易受凉的时候，也是容易生病的时候。
今日开天门久后败绝六畜死，该吃啥？
地门也就是辰门，辰门打开，里面的“癸水”就出来了久后败绝六畜死。水为老阴，也就是阴极而生阳，意思就是祖先是走水路出来的。所以在民间习俗中，平常的祭祖都是用鸡肉，而七月的祭祖则是用鸭子，因为鸭子会游泳。
人们为了表达对祖先的怀念，就会用鸭子来祭拜，其用意就是鸭子充当祖先的交通工具，让鸭子将祖先接回家来祭拜久后败绝六畜死。当祭祖结束之后，人们还会将鸭肉分而食之，于是七月吃鸭肉就成了一种习俗。
鸭子经过了夏季的生长，到了七月正是肥美的时候久后败绝六畜死。而鸭肉的作用就是可以滋养肺胃，健脾利水等。七月正是金气从“未土”中显现之时，金对肺，土对脾胃，所以七月正是吃鸭子的季节。俗话讲：“七月一只鸭，万事不用怕”，“七月半鸭，八月半芋”，“处暑送鸭，无病各家”。
再加上鸭子的谐音为“压”，而七月被称为“鬼月”，所以鸭子不仅是先人的交通工具，也可以压住四处乱窜的凉风细雨久后败绝六畜死。鸭肉微凉，也可以压住体内湿气，还对肺有好处。
今日下雨到底好不好久后败绝六畜死？
天干每循环一次为一旬，每一旬都以甲日为首，共有六个甲日分管六旬，被称为“六甲”久后败绝六畜死。而六甲与六丁就是掌管干支所对应的时间，因此早在汉代就有了祭拜“六丁六甲”的习俗。今日是七月初二甲申日，为六甲之一。
俗话讲：“久雨久晴，且看换甲”，“六甲无云，一旬少雨”，所以今日下雨，也就代表着之后的十日的降雨容易增多久后败绝六畜死。然而今日甲申宜晴不宜雨。《干支占雨》讲：“秋雨甲申，六畜死；冬雨甲申，人病多”。
《历象汇编》讲：“闽中见四时甲申日雨，则富家闭米价必踊贵也久后败绝六畜死。吴地最畏此二日之雨。故特以怕杀二字表其可畏之甚者也，每试极准”。又讲：“甲申雨，米暴贵；春雨谷不收；夏主伤田禾；秋主六畜死，冬雨人病多”。
俗话讲：“甲申犹自可，乙酉愁杀人；更逢壬子雨，相牵作久阴”，“不怕七月初一雨，就怕七月初二淋”，“不怕初一阴，就怕初二下”，“七月最怕连阴天”，所以今日宜晴不宜雨，下雨容易导致庄稼歉收，若庄稼歉收，女子也会早早嫁人，以免家里的粮食不够吃久后败绝六畜死。
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