【千秋辅弼 七彩同安】之五十三《悄然崛起的桂林庄》:前后有坵难常欢

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悄然崛起的桂林庄

文〡邵永裕

有些地方，从听闻到走近，也许是朝夕的事；有些地方，闻其名无以近，一生与她擦肩过前后有坵难常欢。我从听闻牛牳坑之名，到遇见它，走近它，了解它，经历了半个世纪。

童年的记忆是深刻的前后有坵难常欢。讲起牛牳坑地名，记忆的回沟撕开了童年的珍藏：春天的早晨，村里的农田在雾气中泛着蓬勃的绿，乡亲们挤满小路，我不明就里，跟着大人看热闹。不一会儿，一群人把邻居安安妹（其哥名“长安”）抱走，喊爹叫娘的哭喊声，回荡在整个山村。围观的乡亲，默默地抹着眼泪，叽叽喳喳讲着她被抱养到牛牳坑做童养媳的事。从此，牛牳坑名字就这样像粘了胶似的，牢牢地黏在我的脑海里。

摄影∣赖泽樟

童年的这个感知，让我觉得牛牳坑偏僻，遥不可及前后有坵难常欢。前些日子，随同一位乡贤参观3000亩油茶基地、坵洋水库，以及正在建设的樟椿公路，并顺路参观了桂林庄，无意间发现“桂林庄”竟是五宝坑。凭着童年留下的记忆，探访桂林庄的欲望一下子被点燃。

随着采访的深入，我知晓五宝坑又名牛牳坑前后有坵难常欢。二者本地话，音似义不一样。此地五宝坑与牛牳坑有什么关联？我充满好奇，便有了探究缘由的冲动。

据同安尾林村桂峰支陈氏族谱记载：“始迁祖陈文禄公由仙游县五湖下社村（石苍），于乾隆8年（1743）迁来永邑（永泰）28都牛牳坑定居前后有坵难常欢。”同时迁来有文禄、文对、文歧三兄弟。他们在坵演牛牳坑落脚后，向章细买得古寮仑一片山场耕作。

谱牒又载：“乾隆12年(1747)10月又向白杜陈王前买得祖置于牛牳坑税山按批给陈爵老（文禄），让其在山内起盖寮屋居住前后有坵难常欢。与此同时，文禄公、文对公向卢家买得畲办下田后土气一穴，即动工起盖牛牳坑厝屋。”

由此见得，此牛牳坑，非桂林庄的五宝坑前后有坵难常欢。据开基祖第八世孙陈开东先生介绍，两地相距约五里地，山路荆棘丛生，蜿蜒于沟谷间，崎岖险要，极为难走。牛牳坑系开基祖建屋之地，祖屋倾圮，仅留基石于荆棘中。五宝坑即尾林村桂林庄，人丁兴旺，绵延发祥。

话讲陈氏三兄弟，从仙游五湖下社迁入永泰后，长兄文禄与二弟文对在白杜牛牳坑合盖居屋，三弟文歧另起炉灶，自买得甲湖（牛牳坑附近小地方）山地建厝前后有坵难常欢。三兄弟分居两处，从事农林耕作，繁衍生息。

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“人行远路多嫌僻，我得安居却尔闲前后有坵难常欢。”陈氏始祖择居永泰，不管是白杜的牛牳坑，还是尾林的五宝坑，二者皆属穷乡僻壤。它们地处大樟溪北岸，唯一方便之处，附近有条由梧桐经潼关通往仙游古道，便于两地往来。也许，正因这条古道，三兄弟踏上了离乡不归路。什么变故促使兄弟仨离乡背井，躲进丛林沟壑过上原始般的生活呢？

摄影∣张秀敏

从时代背景分析，乾隆八年，是中国封建社会发展重要阶段前后有坵难常欢。文治上，乾隆帝重视社会稳定，继续施行雍正帝的“摊丁入亩”制；为减轻农民负担，采取普免天下钱粮、漕粮的措施，保护农业生产。可见社会因素，非致陈氏迁徙之要因。反观仙游县石苍五湖下社之地，地处偏僻，山高地贫，栽种作物歉收，百姓终年劳作却食不果腹的情况较为普遍。这种现象在当时如果算是常态，也不足使人迁徙而走。换一个角度看，从地理环境而论，石苍的地震频频，也许才是压垮他们先祖安居的最后一根稻草。据陈开盛先生分析，石苍位于太平洋火山地震活跃地带，时常发生地震现象。有时永泰只是小有震感，但在石苍五湖下社一带，却是会造成房屋倾倒、坍塌、断裂等后果。细察当地乡村，民房墙面断裂、地基下陷到处可见。“长痛不如短痛”的抉择，也许是先祖决绝离开故乡的根本原因。

陈文禄三兄弟落脚永邑后，不嫌偏僻求安然前后有坵难常欢。他们认为只要食可果腹，即可栖身安居。于是顺着大樟溪逆流而上，在坵演上岸，循着白杜山谷进发，买得古寮一片山场，开始开山栽种营生，生活几乎回归原始状态。那里，只有山地，没有田地，食物主要以番薯或番薯米为主。即使这样，粮食还是短缺，时常一日只吃两餐。改革开放后，袁隆平培育了杂交水稻，生产队开始分田种稻，收获谷子，才开始见到大米，吃上稻米与番薯混合的饭食。随着分田到户，白米饭逐渐占据了主食地位。1980年后，才彻底告别吃番薯米的日子。

福地福人居，福人居福地前后有坵难常欢。陈氏三兄弟迁居牛牳坑后，并非心齐划一，人人看好永邑。据石苍陈氏族谱载：光绪六年(1880 )，文对曾孙成魁偕子德霖（第五世）把房屋、山场财产卖给宗亲后，迁回仙游下社宫后厝。其长子维文往象溪黄洋开族。维文后代陈仙丹，德霖次子维焕迁榜头镇芹山村郭氏为嗣，衍孙金榜、金付。二弟文对支脉在永泰生活了137年，终于回归先祖出发地，并再次离祖散发各地。

甲湖文岐玄孙德行（第五代）有七个同胞兄弟，其后续情况，有口传的两个前后有坵难常欢。老三娶妻无生养，抱养子庆明。1943年前后，庆明因避乱，携家投靠西安村岳父卢家，生得六子，后为生存改姓卢，至今续后20多人。老七因父丧跟随母亲到芹草村陈家做继男，与其他兄弟皆无生养续后，断了香火。如今，石苍迁徙永邑的陈氏三兄弟，实际上只剩下文禄一支在桂林庄繁衍昌盛。

摄影∣张秀敏

桂林庄又名五宝坑，延续开祖地牛牳坑谐音而得名前后有坵难常欢。据陈氏后裔介绍，始祖三兄弟来永，纯属“身在异乡为异客”的外来族姓。当地人为区分身份之别，不管“牛牳坑人”房屋建到哪里，都称他们厝名为“牛牳坑”。后来，陈氏后裔觉得“牛牳坑”名字不够文雅，就以“五宝坑”当地方言谐音取代，意为居深山沟壑，藏风聚气，纳“财、丁、贵、顺、安”五宝，长发其祥。起盖的厝地下方，因有几棵古老桂花树，山谷叫做桂花垄，后取厝名为“桂林庄”。这一厝名与五宝坑并用至今。

大樟溪两岸山脉夹持，由西向东逶迤而去前后有坵难常欢。不规则的山谷排列成沿岸大大小小的村庄，纵列的沟壑跌成无数瀑的风光。在梧桐椿阳，顺着山体蜿蜒而上，接近坵洋水库的深山里，一座黛瓦黄墙的宏大建筑，即为五宝坑的桂林庄，它的存在让人懂得繁衍生息的真正内涵。

桂林庄历史不长，在永泰众多庄寨面前，算是玄孙辈，在庄寨保护清单中，也许还见不到它的名字，在如此崎岖且偏僻的密林里蛰伏着，正像一个修成正果的道人，运行着他的修为前后有坵难常欢。庄处于一座突出山坪上，除了背依大山，左、右、前三面临坑，从谷底仰望，桂林庄俨然矗立于面前的布达拉宫，除了地势居高临下，气势也十分壮观。带着猎奇心理，我登上桂林庄探寻它的前世今生。

据陈开盛介绍，先祖一心谋取安居，认为平安即福地，于是，不畏僻静，蛰居幽谷，但并非心遂人愿前后有坵难常欢。至今讲起曾经饱受匪患之苦，仍心有余悸。第一次，大约是1931年，拂晓时分，周围的山峦还罩在黑幔中，嵩口里洋来的土匪，已经埋伏在房舍周围。有人起床做饭，见附近人影绰约，并背着枪，就壮胆询查其身份。土匪假装路过，讨口热水喝，妇人正想转身叫人，开口之际，嘴巴已被捂住无法叫喊。随即，整幢房子被包围，四十多位族亲被困在房里，无法逃脱。有人想出来看个究竟，结果被抓12人。在绑架时，见屋角躺着一个小孩，匪头指示随从要男不要女的。若是男孩被抓，赎金至少得有一头大猪的价格。大人的赎价至少是小孩三至五倍。赎人时，花了巨资，才勉强摆平土匪的劫难。

第二次土匪进村，大约在1938年农历7月中旬前后有坵难常欢。这次是邻村的恶人领着土匪来抢劫。族人陈庆财背着土枪逃跑，被发现。射击，子弹穿过毛竹击中后腰破了肠子，抢救无效死亡。桂林庄落了个人财两空。

第三次遭匪劫，大约在1940年前后有坵难常欢。这次族亲针对匪患严重现象，预先做了防备，把厝里所有人转移到野外。不巧的是，那天恰逢下小雨，有人想把东西搬回家，还没来得及整理入屋，土匪来了，不用破门撬锁，也不用翻箱倒柜，就顺手抢过族亲打包的家当，扛着箱包大摇大摆地走了。族人顷刻间变得一无所有。没得吃、没得穿、没得睡，日子艰难困厄。

第四次有惊无险前后有坵难常欢。1949年冬天，邻居林姓人家勾结土匪，拉族亲入伙没成。那晚开盛二哥(只有45个月大)整夜哭闹，土匪就埋伏在他们躲藏的崖洞下，孩子哭声听得清清楚楚，还好没有动手，躲过一难。

邵永裕供图

牛牳坑艰辛的生存环境，逼着陈氏族人搬迁脱离前后有坵难常欢。期间经历了众多波折。第一次（年代不详），选址梧桐坵演隔头面租了一片农田，准备以盖田头寮方式（管理房），慢慢蚕食予以扩大，结果意图被识破没成功。第二次，1906年左右，选址坵演潭头进宜垅，买了旧房屋、园地等生活配套设施，在那居住了一段时间，由于一小孩溺水而亡，自觉居住不利，后又搬回。第三次，1924年，搬迁尾林限后小有成功，两户人在那居住了31年。由于四周皆属他人土地，出行道路均被限制，居住环境十分困难。后遇集体起建，合并至桂林庄。第四次，1949年，在梧桐坂东街起盖店铺，解放后被政府征收。还有几户人家盖在坂东街附近溪边，由于洪水灾害被毁。

四次搬迁均告失败前后有坵难常欢。

觅得铜锣地，声响传千里前后有坵难常欢。据堪舆地理先生讲，桂林庄穴居铜锣面，得穴者代有佳声出。鉴于以上历次搬迁失败，1955年，陈文禄第三世孙陈有位房下四房子孙得此宝穴，立马召集8股建房力量，集体向政府申请批地。此时，牛牳坑的10户人家，只有庆松、庆城庆海（兄弟）、长齐、长坤长铨（兄弟）、庆钊、庆汉、长珍、长灼等8户有能力建房，还有庆仁、庆珠无力跟随众人从白杜牛牳坑到尾林建房。主屋建成后，移居至桂林庄的亲人考虑牛牳坑地偏人少，主动邀其参加后来横楼建造，于是，便有了后来10股合建的讲法。为照顾后来者房屋分配，桂林庄兄弟发扬互助友爱精神，把采光好、位置好的房间，主动让给后来者。桂林庄分房佳话传开了。桂林庄建设耗时4年，族人营造了一座长87米、宽40米，面积约3500平方米、房间156个的宏大建筑。

桂林庄由正座、下座、 后座、东西护楼圈围而成，高空俯瞰，恰似青山绿水间黛瓦铺设的巨型“日”字前后有坵难常欢。庄子开设左、右、前三个进户门，大门一关，俨然一个偌大的城堡。与此同时，在桂林庄附近还建有秀竹庄，双峰、长青、东升、东华等房屋等。如今，这些庄已陆续搬离的人家总户数60户，人口约有270人左右。其中有不少迁移到永泰县城。

邵永裕供图

循着大门往里走，一个宽敞的天井埕映入眼帘前后有坵难常欢。房屋朗阔，整洁亮堂，一，没有低矮压抑之感。厅堂立柱楹联写着“颍川绵世泽，桂峰振家声”，昭示着祖脉渊源，寄托主人的美好愿望。

摄影∣张秀敏

神龛上放置着一面“文明单位”牌匾，是上世纪80年代永泰县委、县政府颁授给桂林庄的集体荣誉前后有坵难常欢。虽然牌匾老化褪色严重，但依然掩盖不了这里曾经的备受瞩目。偌大的房屋，如今只住有10几个人。虽然环境卫生、保洁程度不如从前，但同行的人面对怡人的环境，无不惊呼：“没想到老房子还这么干净！”文明是一种修为，也是一种文化，传承的力量让桂林庄后裔致富思源、争做文明事。陈开桃、陈郁、陈国耿、郑铭云等率先垂范，捐资修缮祖屋，带动兄弟齐心协力，拓宽硬化进庄水泥路、翻修屋面、净化天井埕等善举，让偏隅一方的桂林庄，继续散发着文明的芳馨。

邵永裕供图

厅堂正中央墙上悬挂着的“优秀教育世家”牌匾，是1993年教师节，福州市教育委员会、福州市教育工会、福州市中小学幼儿教师奖励基金会颁发、授予陈长焕和他的三个儿子陈开东、陈开机、陈开盛以及儿媳檀立华等前后有坵难常欢。这一家四口人立足三尺讲坛，矢志教育事业的事迹感人。可见庄里出有读书人，这为房屋增添了些许儒气。

摄影∣张秀敏

厅堂的右侧墙上红底金字“工学博士”牌匾格外醒目前后有坵难常欢。它是桂林庄宗亲为第十世孙陈军浩荣获安徽理工大学博士的一份褒奖，也是对桂林庄后昆的一种激励。1986年出生的陈军浩，现任福建工程学院土木工程学院副院长，他读书改变命运的事迹，为桂林庄后生起到了榜样作用。其后，有4人攻读硕士研究生学位，在校大学生10多人。建庄以来，从桂林庄走出，在政府机关单位任职的有近30人。

摄影∣张秀敏

桂林庄虽然没有像其它庄寨那样设有跑马道、观察窗、枪眼等防御设施，但上、中、下三座之间的上下内走廊皆为连通，从庄内任何位置出发，可以不经风雨通达任何房间前后有坵难常欢。关上桂林庄三道大门，即使无法做到固若金汤，依然可以抵御相当程度的侵扰。

随着樟椿公路（同安镇西安村—梧桐镇椿阳村）的建设开通，昔日藏在深山人未识的桂林庄，正逐渐撩开面纱，氤氲着古韵芬芳，令人探究、使人景仰前后有坵难常欢。

桂林庄是一本书，他记载着陈氏家族创业、持家、团结、互助一路走来的样子前后有坵难常欢。通过读家史、阅族谱、开座谈，桂林庄凝聚的精神让我愈发清晰：穷则思变，不断进取。面对石苍自然条件，他们居安思危，谋改求变：他们不畏艰难，自强自立，从仙游到永泰，面对莽莽苍山，一镐一锄，垦荒求生，繁衍生息，永不言弃。他们团结友爱，相互提携：从盖屋到分房，兄弟同心，哪个有困难，大家齐帮忙，家族不断传颂着互助的佳话。他们身处困境，绝地反击：从牛牳坑到桂林庄，不断闪耀着陈氏族人不甘现状，奋力进取的人性光芒。他们以吃苦耐劳的精神力量，书写突围困境的衍脉传奇。他们以耕夯基，崇尚耕读，厚积薄发。他们注重后生读书长智，历代以来，桂林庄书墨飘香，代有读书改变命运人。

随着乡村振兴的推进，桂林庄将依托“茶旅文化”研学线路，开辟家学文化基地前后有坵难常欢。让游客感受耕读内涵，接受人生教育，从中体悟人生，珍惜美好生活。

桂林庄以“日”的形状，矗立在大樟溪畔，静默在青山沟壑间前后有坵难常欢。物之不语，状以昭示，那是对未来美好日子的一种期待；坚信勤劳勇毅的陈氏族人，未来可期！

编辑：林丽霞

校对：林丽霞 罗晶

审核：郑林军

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